最近，知青博物館的展出所引發(fā)的爭議，又把曾經(jīng)影響過眾多中國人的“知青一代”的歷史擺到了互聯(lián)網(wǎng)輿論爭議的前臺。

　　有關那段歷史，年長的人們都非常熟悉。許多年輕人的父母曾經(jīng)是知青，我們周圍人們的家人和鄰居中可能都會有知青。對那些艱難的歲月，人們也是記憶猶新，因為這些都不僅僅是歷史上的一個章節(jié)，而是現(xiàn)在還活在我們身邊的生動的記憶和具體的感受。雖然知青的歷史已經(jīng)過去了三十多年了，但對于那段歷史的發(fā)掘、反思和認知都不會終止，有關那段歷史的爭論也還會是中國當下輿論場的一個重要的環(huán)節(jié)。因為這些爭論涉及的是對于中國人的現(xiàn)代化歷史的思考，也涉及對于中國大歷史的認知。

　　對“知青”這個群體的命運的認知，其實在上世紀八十年代就是文學和文化討論的熱點問題，八十年代的知青文學曾經(jīng)是文壇重要的潮流，可以說，對于知青時代的總結思考，從那時起到今天從來沒有終止過。當時親歷者們對八十年代以來的作品、回憶，雖有不同的認識和意見分歧，但都有共生互補的側面相伴存在。

　　一是那段艱難的歲月給不少下鄉(xiāng)城市青年帶來了很多考驗和困擾，也給他們的家庭帶來很多痛苦。一些人求學無門，才華因此浪費；一些人在不熟悉的農(nóng)村生活中付出了許多代價，甚至是生命的代價。這些都是真實而具體的存在，已經(jīng)通過當時的“回城”歷程真實地投射在歷史中。當時錯誤的決策和歷史的頓挫造成的傷害，當然無需諱言是真實的存在，不應被否定，也不會被否定。

　　但另一面也不容忽視，這就是青春無悔，奮斗值得銘記。通過那個時代艱苦的生活，知青一代的城市青年中有不少人通過農(nóng)村的真實認知，擺脫了“紅衛(wèi)兵”思維，更多地理解了真實的中國，認識了中國的國情，并通過艱苦的勞動磨練了意志，收獲了生命中真實的感動和對國家和社會的認同。許多知青通過艱辛和努力，也更加理性地思考著中國的未來。事實證明，知青那些年的積累和準備通過中國社會的新選擇后，在進入大學和在以后的各行各業(yè)崗位上發(fā)揮了重要作用。知青中的很多人為改革開放之后中國的發(fā)展做出了貢獻。如果讀過諸如梁曉聲、張抗抗、葉辛這樣具有代表性的知青作家的作品，就會理解到當時人們的真實感受。簡單地否定任何一面都是對于歷史的不公，也是對于知青的奮斗史的不公。

　　中國現(xiàn)代化的歷史是中華民族從文明的歷史低谷走出，追尋富強的歷程，其中充滿了悲壯的奮斗，充滿了艱難困苦。在探索現(xiàn)代化道路的過程中，確實有失誤也有迷途，有曲折也有頓挫，但這些都是中國“大歷史”的連續(xù)性的一部分。這一段“大歷史”曾經(jīng)讓眾多的中國人付出了艱辛甚至生命，知青們的歷史不過是這個大歷史進程的一個環(huán)節(jié)。但中華民族既有不屈不撓、自強不息的奮斗精神，也有糾正錯誤，讓文明走向復興和崛起的能力。正是因為這些奮斗和付出，換來了今天改革開放后繁榮的中國?，F(xiàn)代中國人的奮斗是光榮的，我們歷史上付出的眾多的代價，今天歷史已經(jīng)給予報償，前輩的努力沒有被辜負。

　　反思歷史非常重要，但反思絕不是情緒的宣泄，不是對現(xiàn)實的借古諷今，不是用過去歷史的復雜來撕裂今天的社會。反思所需要的是對歷史的理性認識，是對歷史經(jīng)驗和教訓的多重的復雜探究，而不是給年輕一代否定和嘲笑自己前輩的奮斗。知青們的付出當然有代價，有迷途，但更有承擔和使命。他們的付出也是中國人艱辛奮斗中寶貴的篇章。黃仁宇先生1992年在他的《中國現(xiàn)代的長期革命》中談道：“今日的局勢已經(jīng)打開，中國現(xiàn)代的長期革命已經(jīng)成功在望?！彼赋觯骸皬闹袊?、從外國、從遠古、從近代的史實，從書本的知識包括思想家的言論，再從我自己的人身經(jīng)驗種種方面看來，我覺得以往的壞消息一概是過去事。以問題的龐大和棘手，撫今追昔，我覺得凡是炎黃子孫，應為這八十年的歷史感到驕傲。這就是我的好消息?！?/p>

　　或許，今天我們對知青的認識需要這樣的“大歷史”的開闊眼界，這樣的眼界會讓人們多一些理解和理性，少一些焦躁和盲目。

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