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探訪貴州安順屯堡:“明代歷史活化石”的變與不變

2023-09-04 來源:中國新聞網(wǎng)

在貴州安順,聚居著一支與眾不同的漢族群體,他們系明代從中原、江南隨軍或經(jīng)商到滇、黔的軍士、商人及其家眷的后裔。

600多年過去,他們將大明古風、江淮秀美定格在黔山秀水之中,留下的“屯堡文化”被學界稱為“明代歷史的活化石”。

記者近日探訪安順屯堡,感知它的“變”與“不變”。

時代在變,文化不變

當晨曦透過陣陣薄霧,在鮑家屯的石頭房屋上蓋上一層金黃色的薄紗,74歲的鮑茂兵和老伴洗漱完畢,開啟了新一天的生活。

鮑家屯位于安順市西秀區(qū),是軍屯的典型代表。鮑茂兵說,根據(jù)家譜記載,鮑氏先祖于明朝初期隨軍征南后,遵“養(yǎng)兵而不病于農(nóng)者,莫如屯田”原則,選擇在這里屯守下來。

行走在鮑家屯,不時可看到身著青藍色寬袍大袖的婦女或坐在家里織錦,或在村里閑逛。她們的服飾青藍輝映、寬袍大袖、斜襟紐扣,滿是大明風華。

鮑家屯婦女所穿的漢服,俗稱“鳳陽漢裝”,這些服飾和絲頭系腰、梅花管簪等手工藝品,均是明朝從安徽傳來,如今在安徽已失傳,卻在屯堡完好地保存了下來。

作為軍隊駐地的軍屯,鮑家屯最為玄妙的是它的軍事防御功能。村內(nèi)街道極為狹窄,數(shù)百座石頭房屋組成彎彎曲曲的巷道,縱橫交錯成一個“八卦陣”。

在貴州安順,像這樣的屯堡古村落有300余個,大部分屯堡建有寨墻、碉樓,既宜人居又利巷戰(zhàn),尤以天龍屯堡、“云峰八寨”最具代表。

專家表示,這些屯堡源于明朝皇帝朱元璋實施的“調(diào)北征南”軍事行動以及隨后的“調(diào)北填南”政策。屯堡者,屯軍住居之地之名也。

600多年來,“屯堡人”在這里扎根、屯田、繁衍子孫,在與當?shù)孛褡褰涣骱腿诤现?,傳承著自己的傳統(tǒng)和信仰,保留了較為完整的明朝建筑和人文風貌。

鮑茂兵說,隨著時代變遷,他們的生活也在變,但在建筑、語言、服飾以及屯堡地戲、抬汪公等文化習俗方面,卻一代代傳承了下來。

手段在變,保護不變

前述所提的屯堡地戲,或源于明代“軍儺”,是屯堡獨有的一種頭戴木刻假面的傳統(tǒng)民間戲劇,2006年被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

1986年,在法國巴黎舉辦的一個藝術(shù)節(jié)上,屯堡地戲受邀前往表演,地戲由此從“深閨高閣”走向外界視野。

“地戲從大山跳到了國外,我們還要一代代傳承下去?!碧鴳蛞?0多年的地戲傳承人詹學彥說。

為保護和傳承地戲文化,安順市特別成立地戲文化協(xié)會,通過舉辦地戲展演,推動地戲的發(fā)展和傳承,目前發(fā)展有100余支地戲表演隊。

包括地戲在內(nèi)的屯堡文化,隨著社會發(fā)展和周圍環(huán)境的影響,正面臨著多重沖擊。特別是屯堡的古建筑多是木石結(jié)構(gòu)、石板或瓦片蓋頂,遭受風化、雨水滲漏等損壞較為嚴重。

近年來,當?shù)卣?、文化部門、科研院校、社會公益組織等多方聯(lián)動,以文化傳承、文物修復、文史資料整理等為重點,多措并舉保護好屯堡文化。

本寨村是“云峰八寨”之一,以三合院和四合院相套而成,用石頭砌墻、石板蓋頂,并保留著徽派建筑文化遺風。

來自廣西的繪畫愛好者覃先生帶著學生前來寫生。他說,由于本寨的建筑、民風都保存得比較完整,每次來都能感受到一種歷史文化氣息的藝術(shù)感染力。

“這是我們的文化遺產(chǎn),必須要保護好?!北菊妩h支部書記金柏益說,村里將古建筑分級分類,已明確27處文物進行掛牌管理,并配備有消防、宣講、引導等專人隊伍負責。

研究在變,堅守不變

為何要保護屯堡文化?

“屯堡文化是明代歷史的‘活化石’,需要進一步認識到其在整個中華民族發(fā)展中的地位和作用?!敝袊魇穼W者毛佩琦如是說。

近年來,屯堡文化以其豐厚的歷史底蘊和獨特的地域特征引起學界廣泛關(guān)注,人們也在重新定位它的價值。

早在1902年,日本學者鳥居龍藏路過安順時就對屯堡極為關(guān)注,當時還認為穿“寬袍大袖”的屯堡婦女是“鳳頭苗”。

1950年,著名社會學家費孝通帶隊的民族識別調(diào)查組涉及屯堡人族群性質(zhì)識別和定位,明確指出屯堡人是“漢裔民族”。

而后多年,陸續(xù)有學者開始研究屯堡。但屯堡作為一種文化現(xiàn)象引起各學科關(guān)注,是新世紀以后這20多年,涌現(xiàn)了一批研究屯堡文化的專業(yè)人士。

安順學院博物館館長、中國明史學會屯堡研究分會副會長呂燕平是其中的代表。年過五旬的呂燕平自己就是“屯堡人”,學生時代就明確感知家鄉(xiāng)的語言、服飾、習俗和屯堡外的世界不一樣。

呂燕平大學學的是地理專業(yè),對人文地理十分感興趣。工作后,他和同事開始關(guān)注屯堡文化的研究工作。他說,二十世紀九十年代,資料非常少,交通條件也差,大家就是憑著一份情懷,從最基礎(chǔ)的工作做起。

正是在他們這樣一群人的堅守和推動下,安順學院于2001年成立屯堡文化研究中心,并牽頭于2009年成立貴州省屯堡研究會、2018年成立中國明史學會屯堡研究分會。

如今,對屯堡文化的學術(shù)研究已涉及歷史學、民族學、社會學、建筑學等多個學科,也越來越多的人開始關(guān)注屯堡文化的歷史價值和當代意義。

“這是一種文化自覺,也體現(xiàn)了文化自信。”呂燕平說。

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責任編輯:朝艷